当代“中华姓氏图腾”两大系列简评(2)(中国姓氏图腾及起源)

2022年05月10日 • 阅读 1
陶华平 摘要:自当代中国首次《新百家姓》排行--“1987年杜若甫、袁义达300大姓排名”发布以来,百花齐放、异彩纷呈的“姓氏图腾”开始在网上盛行起来。但真正影响广泛深远并且自成体系的当代“中华姓氏图

陶华平

摘要:自当代中国首次《新百家姓》排行--“1987年杜若甫、袁义达300大姓排名”发布以来,百花齐放、异彩纷呈的“姓氏图腾”开始在网上盛行起来。但真正影响广泛深远并且自成体系的当代“中华姓氏图腾”只有两大系列:一是王大有先生首创“中华姓氏图腾”128(100+28)姓系列;二是河南省姓氏文化研究会家谱委员会首次发布统一图样的“中华姓氏图腾”400大姓系列。前者是个人才艺的极致展示,后者是全国数十位专家学者集体智慧的结晶。无论从陶姓图腾的角度,还是从规范“中华姓氏图腾”的角度,我都主张把河南省姓氏文化研究会家谱委员会首次发布统一图样的“中华姓氏图腾”400大姓系列作为“百家姓图腾”通用范本。关于当代“中华姓氏图腾”的使用,我认为只要符合以下三条即可:一是族标。一个姓氏族群区别于其他姓氏族群的标志。二是“姓氏图腾”蕴涵本姓氏祖先起源的历史、文化遗迹信息。三是得到本姓氏族群主流任可。完全不必拘泥于是否“原始姓氏图腾”。“姓氏图腾始原”的回归研究探索是图腾文化领域专家学者及极少数爱好者的事情,应与当代“中华姓氏图腾”的使用区别开来。

自当代中国首次《新百家姓》排行--1987年杜若甫、袁义达300大姓排名发布以来,各种“姓氏图腾”开始在网上盛行起来。其中涌现了较有影响并且自成体系的“中华姓氏图腾”两大系列:一是王大有先生首次发布“中华姓氏图腾”128(100+28)姓系列;二是河南省姓氏文化研究会家谱委员会首次发布统一图样的“中华姓氏图腾”400大姓系列。本文拟作一简单介绍和述评。

一.王大有先生首创当代“中华姓氏图腾”128姓系列。

<一>作者简介

王大有,字岭岩,号韶华,又号韶华子。1944年生。综合型学者,集美术家,图腾文化学者,文化人类学者,历史学家,天人合一全息生命学者于一身。现为中国美术家协会北京分会会员,中国太平洋学会海洋文化专业委员会副秘书长,北京大学国情研究中心太极文化研究所研究员,中国社会科学院华夏纽带工程组委会委员会专家委员,中华伏羲文化研究会理事,中华名人学会会员。

当代“中华姓氏图腾”两大系列简评(2)

自1956年开始发表美术作品。1974年以后进入创作高峰,截至1986年出版、发表、展览、被收藏美术作品100余幅。并多次获奖。1986年以后,转向书籍装帧艺术研究。

1978年以来,致力于中华上古文明研究,致力于中华本体文化与中国三皇五帝时代的古史重建,致力于美洲土著与中华文明亲缘关系的研究。

30年来亲赴各地考察民族、民俗、古文化遗址,壮行五次,行程十余万里,兼作旅行写生,体验生活。【1】他在图腾文化研究领域的突出贡献是:设计创作了当代“中华姓氏图腾”128姓系列。

<二>王大有先生当代“中华姓氏图腾”128姓系列

1. 王大有先生当代“中华姓氏图腾”100姓

根据1987年杜若甫、袁义达300大姓排名前100姓设计绘制。2001年下半年,王大有先生应朋友王东弘女士要约开始设计姓氏图腾。2002年4月和2003年4月,王东弘女士主持编写《百家姓书库》【2】出版了两辑,其中收录了他设计创作的100大姓姓氏图腾。见下图。

当代“中华姓氏图腾”两大系列简评(2)

当代“中华姓氏图腾”两大系列简评(2)

当代“中华姓氏图腾”两大系列简评(2)

当代“中华姓氏图腾”两大系列简评(2)

当代“中华姓氏图腾”两大系列简评(2)

2. 王大有先生当代“中华姓氏图腾”128姓

(1)《寻根中国——中华百家姓邮资品珍藏册》发行

2004年,王大有先生在原有100姓图腾基础上增补了28姓图腾及释义,使他亲手设计并创作的“中华姓氏图腾”达到128个姓氏。

当年11月18日,王大有先生设计的《寻根中国——中华百家姓邮资品珍藏册》在人民大会堂河南厅举行了全球首发式。这一部上下两册,邮资品珍藏册中将占目前国内人口总数90%左右的128个姓氏,以文化图腾的表现方式设计为个性化邮票的附票,共8版,毎版16枚。该邮册全球限量发行五万册,国内发行8000册。

该邮册的发行,填补了世界邮票史、中国邮票史上大型姓氏主题邮票的空白,是世界上一次发行枚数最多的邮票之一。

“由于这一邮资品珍藏册是高端消费,豪华版价格昂贵,一般读者无力购买。这与我创意和创作的初衷是相违背的。我的本意是要邮票和邮资品纪念册同步发行,是希望在发行过程中使占人口90%的同胞能从自己的姓中,了解该姓的图腾始原所蕴含的祖先的功德、业绩、家风、族风、国风,以及中华姓氏文化这种特殊的中华传统文化......高端消费毕竟是少数。我的初衷是在普及姓氏图腾始原文化中有益于大众,造福大众。于是决定出版普及本的《寻根万年中华——中华姓氏图腾始原》,以此来进行姓氏寻根,中华寻根。”【3】

从王大有先生自序可见,由于邮资品珍藏册量少价贵,曲高和寡,不能面向大众普及姓氏图腾始原文化,故决定出书。

(2)《寻根万年中华 中华百家姓图腾始原 》一书出版发行

2005年1月1日,王大有先生所著《寻根万年中华 中华百家姓图腾始原 》一书由中国时代经济出版社出版发行。本书收录了王大有先生亲手设计并创作的128个“中华姓氏图腾”。即在原有100姓图腾基础上增补了28姓图腾及释义(见下表[101--128]),

排名 姓氏

[001—020] 李王张刘 陈杨赵黄 周吴徐孙 胡朱高林 何郭马罗

[021--040] 梁宋郑谢 韩唐冯于 董萧程曹 袁邓许傅 沈曾彭吕

[041--060] 苏卢蒋蔡 贾丁魏薛 叶阎余潘 杜戴夏钟 汪田任姜

[061--080] 范方石姚 谭廖邹熊 金陆郝孔 白崔康毛 邱秦江史

[081--100] 顾侯邵孟 龙万段雷 钱汤尹黎 易常武乔 贺赖龚文

[101--120] 景覃[欧阳]颜 来[宇文]陶防 房牛阮包 卫窦[诸葛]关 裴藏霍贵

[121--128] 冀柳岳华 严鲁詹吉

后增补28姓未按1987年杜若甫、袁义达300大姓排名顺序。

这部书是“中国第一部“姓氏图腾”权威著作,揭示古今立姓秘密。阐发三皇五帝姓氏源发性文化内涵,风姓缔造万年中华民族。中华百家姓铸造中华魂魄,寻根中华最底层文化。建议中华姓氏文化申报世界文化遗产。光大国风综合姓氏全息命脉,继往开来引领寻根情愫,引领中华子孙建设大中华,引领世界潮流大道为公!”【4】

“本书不使用“寻根中国”一语,是因为中国是较晚近的国称。”【5】

“中华姓氏来源于上古氏族的文化图腾,作者所作的姓氏图腾始原,就是上溯并回归到最初立姓时确立的文化图腾本貌,这也就回到了中华民族诞生的源头,回到了中华文明诞生的源头。姓氏图腾是本原中华文化,或中华本原文化,或中华文化基因,是文化DNA。

本书不做姓氏源流考察,只作这样的考察:这个姓为什么是这个样子?怎么得的这个姓?这个姓的最初含义是什么?她注入的信息是什么?……”【6】

<三>王大有先生“中华姓氏图腾”128姓系列的创作依据

王大有先生曾在接受《北京科技报》记者就“姓氏图腾”采访时回答过这个问题:“我在创作姓氏图腾的时候,主要依据甲骨文、金文和楚国的《鸟虫书》还有在一些出土文物中的陶器和玉器上的族徽。鸟虫书是春秋五霸之一的楚国的文字,它使得实用性的文字增加了很强的可观赏性。还有就是口口相传的神化传说,但没有考古依据。”【7】

<四>作品简评

王大有先生当代“中华姓氏图腾”128姓问世以来,一石激起千层浪,社会上引起极大反响。

一方面,好评如潮。另一方面,也有质疑的声音。

中国青年政治学院的姓氏专家王大良博士的观点具有一定代表性:这种画作只是艺术家的艺术创作,并不能代表学界观点......中国姓氏图腾是氏族社会的产物,在所有的传世文献中都没有出现,谁也没有见到过,怎么会出来图片呢?如果真想找自己的姓氏的所谓“图腾”,可以从商代的甲骨文和金文里找到。但如果要考证源起,还是应该尊重历史文献,因为根据个人理解,加入的信息无法判断正误。

我的看法如下:避免或尽量谨慎使用“中华姓氏图腾始原”,“中华姓氏原始图腾”概念。我们现在在各种媒体所见到的“姓氏图腾”形象,包括王大有先生128姓系列和河南省姓氏文化研究会家谱委员会400大姓系列“中华姓氏图腾”均可称之为“当代中华姓氏图腾”或“现代中华姓氏图腾”。远非数千年之前的“原始姓氏图腾”,而是近代人充分发挥姓氏图腾、文字图腾想象力、创造力而美化、艺术化之后的流行“作品”。但这并不妨碍它得到广泛运用。前提是“当代姓氏图腾”的使用,只要符合以下三条即可:一是族标。一个姓氏族群区别于其他姓氏族群的标志;二是“图腾”蕴涵本姓氏祖先起源的历史、文化遗迹信息。三是得到本姓氏族群主流承认。回归“姓氏图腾始原”或“原始姓氏图腾”的研究探索是图腾文化领域专家学者及极少数爱好者的事情,应与当代“中华姓氏图腾”的使用区别开来。

王大有先生所作的姓氏图腾旨在探索“始原”,回归始原,也就是上溯并回归到最初立姓时确立的文化图腾本貌,这也就回到了中华民族诞生的源头,回到了中华文明诞生的源头。

“中华姓氏图腾始原”是一项近乎不能完成的繁复浩大工程,即便集全国所有姓氏专家学者和爱好者之力,也未必能完全达到预期。因为中华姓氏原始图腾是远古氏族社会的产物,那时没有文字,更谈不上典籍记载,一般地流存于人们口口相传的传说故事之中。今人要把数千年之前谁都没见过的东西准确地考证、复制出来,回归始原,难度可想而知。王大有先生在这方面的探索,开了个好头,奠定了一定基础。作为这项事业的开创者、推动者理应受到社会大众的尊敬!无论人们如何褒贬,我对王大有先生坚持不懈的探索精神;呕心沥血的辛勤付出;博古通今、学贯中西的才学;书画双绝的艺术素养和造诣;奇思妙想、神来之笔的创作作品均表示赞美和敬佩!

二.河南省姓氏文化研究会家谱委员会当代“中华姓氏图腾”400大姓系列

<一>河南省姓氏文化研究会家谱委员会简介

“河南省姓氏文化研究会家谱委员会(简称:河南省家谱研究会)是以研究和传扬中华家谱文化为目的,由一批专家学者和研究家谱文化的社会科学、史志工作者,以及各姓氏家谱文化的组织者、家谱爱好者自愿结成的,以研究家谱文化为主的学术性、非营利性的社会团体。

研究会目前有成员120余人,其中上级组织领导5人,家谱文化研究专家28人,主要研究撰稿人员40人,约占总人数的60%。另有热心家谱文化的企业家和其他贤达人士组成......

研究会的业务范围:

(一)积极组织开展对中原地区家谱文化的学术研究和信息交流活动,考证中原各姓氏的起源、发展、演变、迁徙、流向的历史、现状及与之相关的问题,组织有关人员参加海内外姓氏家谱文化学术活动;

(二)广泛收集和整理家谱、姓氏方面的资料,建立中原姓氏信息资料网络,开展姓氏寻根咨询服务,帮助海内外华人及广大群众实现寻根访祖的愿望;

(三)有计划地组织编纂中原姓氏书籍,并负责向新闻出版单位推荐提供有关的资料和文章;

(四)积极进行横向联系,沟通海内外华人与河南的联系,宣传河南,增进海内外炎黄子孙的团结和交往,增强中华民族的凝聚力;

(五)办好本会会刊《家谱文化研究》,促进学术交流。”【8】

<二>河南省家谱研究会当代“中华姓氏图腾”400大姓系列

根据2013年4月袁义达400大姓排行设计绘制。这400种姓氏的人口大约占我国总人口的97%。【9】

河南省家谱研究会认为:“目前,国内姓氏图腾有几个不同版本,这些专家、学者呕心沥血、上下求索,付出了艰辛努力,是令人尊敬的。由于多种原因,均不能真实地反映最本质、最始源的图腾文化;又因版本不同,更让人们无所适从。河南省姓氏文化研究会家谱委员会组织数十位专家、学者,通过对姓氏起源与发展、文字起源与发展、图腾文化起源与发展的研究,聘请国内著名文史专家、姓氏文化专家、甲骨文专家、谱牒专家、书画专家,规范书写并首次公开权威发布了“中华姓氏图腾”。”【10】

1. 河南省姓氏文化研究会家谱委员会100大姓“中华姓氏图腾”视频

2. 河南省姓氏文化研究会家谱委员会400大姓“中华姓氏图腾”链接

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<三>河南省家谱研究会400大姓“中华姓氏图腾”创作依据

“家庭是社会的细胞,宗族是血缘的群体,姓氏是人类社会发展进化的历史产物、是人类文化的积淀、是标志家族系统的符号,这个符号就是文字图腾。那么,究竟那一种文字才能充分代表图腾的本意呢?

......从"汉字七体"(“甲金篆隶草楷行”)的历史演变中可以看出,甲骨文、金鼎文是文字图腾最早的象形文字图形符号,是最具中华姓氏图腾的代表性。金文厚重、字体美观大方。她象一个老者而龙颜换发,充满活力无限;征求专家学者讨论,一致同意用此字形做为各氏族图腾族徽再合适不过了。采用双龙(t)(汰)作为图腾背影。”【11】

<四>作品简评

对河南省家谱研究会当代“中华姓氏图腾”400大姓系列,我的看法如下:

1. 专家学者群体智慧的结晶。不仅对姓氏起源与发展、文字起源与发展、图腾文化起源与发展的研究深度与广度前所未有,而且图腾设计创作的想象力,艺术化方面也达到了一个新的高度。

2. 统一图样。400姓氏图腾中每一个姓氏图腾统一为双龙托起金文字样的对应姓氏。金文最具中华姓氏图腾代表性。图腾很有动态感。

3. 寓意深刻,能量满满。每一姓氏都是炎黄子孙,龙的传人。每一个姓氏的发展腾飞,离不开中华大家庭的和睦团结。中华大家庭和睦团结必将助力中国巨龙腾飞!

4. 河南省家谱研究会推出当代“中华姓氏图腾”400大姓系列的初衷是反映姓氏图腾本质或本原,实际上仍然难以做到。因为原始姓氏图腾肯定是因姓不同,风格各异的,不可能统一设计、统一式样。尽管如此,河南省家谱研究会推出当代“中华姓氏图腾”400大姓系列较之王大有先生“中华姓氏图腾”128姓系列在反映中华姓氏图腾本质或本原上仍然前进了一大步。

综上所述,无论从陶姓图腾的角度,还是从规范“中华姓氏图腾”的角度,我都主张把河南省姓氏文化研究会家谱委员会首次发布统一图样的“中华姓氏图腾”400大姓系列作为“百家姓图腾”通用范本。

结语

当代“中华姓氏图腾”比较有影响并且自成体系的有两大系列:一是王大有先生首创“中华姓氏图腾”128(100+28)姓系列;二是河南省姓氏文化研究会家谱委员会首次发布统一图样的“中华姓氏图腾”400大姓系列。前者是个人才艺的极致展示,后者是全国数十位专家学者集体智慧的结晶。无论从陶姓图腾的角度,还是从规范“中华姓氏图腾”的角度,我都主张把河南省姓氏文化研究会家谱委员会首次发布统一图样的“中华姓氏图腾”400大姓系列作为“百家姓图腾”通用范本。关于当代“中华姓氏图腾”的使用,我认为只要符合以下三条即可:一是族标。一个姓氏族群区别于其他姓氏族群的标志。二是“姓氏图腾”蕴涵本姓氏祖先起源的历史、文化遗迹信息。三是得到本姓氏族群主流任可。完全不必拘泥于是否“原始姓氏图腾”。回归“姓氏图腾始原”或“原始姓氏图腾”的研究探索是图腾文化领域专家学者及极少数爱好者的事情,应与当代“中华姓氏图腾”的使用区别开来。

注释:

【1】百度百科王大有词条。

【2】王大有《寻根万年中华 中华百家姓图腾始原 》中国时代经济出版社,2005年1月,答疑篇第222页。

【3】王大有《寻根万年中华 中华百家姓图腾始原 》中国时代经济出版社,2005年1月,序言。

【4】王大有《寻根万年中华 中华百家姓图腾始原 》中国时代经济出版社,2005年1月,内容摘要。

【5】王大有《寻根万年中华 中华百家姓图腾始原 》中国时代经济出版社,2005年1月,序言。

【6】王大有《寻根万年中华 中华百家姓图腾始原 》中国时代经济出版社,2005年1月,序言。

【7】世界王姓网:《关于姓氏图腾的真正解读》

【8】河南省家谱研究会家谱馆《河南省家谱研究会简介》

【9】陶华平《陶姓在当代中国《新百家姓》中的排行考证》

【10】河南省家谱研究会家谱馆《河南省姓氏文化研究会家谱委员会首次公开 权威发布 "中华姓氏图腾"》

【11】同【10】

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